鎌倉幕府と元寇

 

元軍の襲来ののち、幕府に対する御家人たちの不満が高まっていった理由を二つあげよう。

 

１．（自衛戦争で、）新たな領地が得られなかったため

２．（悪党の取りしまりなど、）治安維持などのために、御家人の負担が大きくなったため。

 

（３つ目をあげるとしたら、

３．北条一族の幕府政治の独占）

 

 

幕府がおとろえていった原因について、幕府と御家人たちの関係に注目して説明しよう。

 

（鎌倉幕府は、土地を仲立ちとした主従関係であった。

つまり、「奉公」（いくさ）することの見返りとして、「御恩」（土地）が与えられるしくみだった。

しかし、元寇は、自衛戦争であったため、）新たな土地を幕府が御家人に与えることができなかったことで、土地を仲立ちとする主従関係がゆらいでいったため。

 

 

（単に、なぜ鎌倉幕府がおとろえていったかという問題だったら

 

元寇が自衛戦争であったため、「奉公」に対する「御恩」（土地の提供）が与えられず、御家人は困窮し、領地の売却などを行った。

これに対し、幕府は領地の無料変換などの「徳政令」を出したが、かえって社会の混乱を招いてしまったため。）

下剋上の世へ

 

■土一揆

飢饉・疫病のまんえんや将軍・天皇の代替わりによる混乱

近江の国（滋賀県）の馬借が徳政令を求めて一揆（正長の土一揆）

 

 

■応仁の乱と下剋上

6代義教暗殺

８代義政後継者問題で細川・山名氏対立→応仁の乱

 

幕府衰退に対し、地方の武士や民衆が力を伸ばす

 

武士や農民が団結して、守護大名を追い出し、自治（山城の国一揆）

加賀の浄土真宗（一向宗）が一揆、守護大名を倒し、自治：一向一揆

 

下剋上：

下位の者が、上位の者に実力で勝ち、地位をうばう風潮

 

 

■戦国大名の支配

守護大名が実力を伸ばして領国を独自に支配する戦国大名に。

戦国大名が領国の拡大を求めた１００年を戦国時代という。

 

分国法で領国を統一して支配を強めた。

城の周辺に家臣を住まわせ、商工業者を集めて城下町を形成した。

城下町は軍事・経済の中心として栄えた。

 

 

 

 

室町～安土桃山時代の貿易

 

	日明	日朝	南蛮
背景	倭寇 　↓ 勘合貿易（義満）
輸入	明銭（銅銭） 生糸	木綿	生糸、絹織物 鉄砲、火薬 ガラス製品
輸出	銅	銅	銀(石見銀山)
鉄砲伝来			戦い方の変化 （足軽の活躍、城づくりの変化）
キリスト教の伝来			フランシスコ＝ザビエル 　　　　　↓ キリシタン、キリシタン大名
日本→ローマ			天正遣欧使節

 

 

琉球王国：　中継貿易

 

 

室町～安土桃山時代の文化

	北山文化	東山文化	桃山文化 （伏見城あたりの後の地名にちなんで）
権力者	義満	義政	信長・秀吉
特徴	武家＋公家	武家＋禅宗	豪華・力強い
建物	金閣寺	銀閣寺 書院造 枯山水	安土城、姫路城 二条城（書院造）
芸能	能（観阿弥、世阿弥）、狂言、連歌	水墨画（雪舟）、茶の湯（栄西）、生け花、 大和絵、 お伽草子（浦島太郎）	狩野派の唐獅子図屏風 千利休
陶芸
宗教		浄土真宗 日蓮宗
学問		儒学

 

	南蛮文化 （ヨーロッパからの文化）	民衆文化
芸能		かぶき踊り（出雲の阿国）→やがて、演劇、歌舞伎、 浄瑠璃→人形浄瑠璃
学問	医学、天文学、航海術、
その他	地球儀、活版印刷、 パン、カステラ、カルタ、 眼鏡、時計	麻→木綿

 

	アジアからの文化流入
陶芸	有田焼、薩摩焼、萩焼（朝鮮から）
芸能	三弦（中国）→三線（琉球）→三味線（日本）
その他	そろばん（中国）

 

１４世紀～１６世紀のヨーロッパ

 

■  ルネサンス（文芸復興）

〇 人間らしい個性や自由を求める新しい文化　⇔　カトリック教会

　〇 ギリシャやローマの文化を模範として復興

 

　〇 レオナルド＝ダ＝ビンチ、ミケランジェロ　　芸術家

　〇 コペルニクスやガリレイ　地動説

 

 

■  宗教改革（1517年）

〇 カトリック協会の腐敗を正そうとする改革

　〇 ルター

　　　　教会の資金集めのための免罪符の販売を非難

　〇 プロテスタント

　　　　カトリック教会から離れた人たち

 

 

■  大航海時代

〇 商行利権（香辛料）

　〇 キリスト教の布教　

　        ↓

　　　　結果、世界各地を植民地化

 

　〇 スペイン

　　　　コロンブス：　アメリカ大陸

　　　　マゼラン：　世界一周

 

　〇 ポルトガル

　　　　バスコダ＝ダ＝ガマ：　アフリカ大陸（喜望峰）